Sejarah Jepang – Tidak diketahui kapan manusia pertama kali menetap di kepulauan Jepang. Sudah lama diyakini bahwa tidak ada pendudukan Paleolitik di Jepang, tetapi sejak Perang Dunia II ribuan situs telah digali di seluruh negeri, menghasilkan berbagai alat Paleolitik. Ini termasuk kedua alat inti, dibuat dengan memotong permukaan batu, dan alat serpihan, dibuat dengan bekerja dengan serpihan batu yang terputus dari sepotong batu yang lebih besar.
Ada sedikit keraguan bahwa orang-orang yang menggunakan alat ini pindah ke Jepang dari benua Asia. Pada satu tahap, koneksi darat melalui apa yang sekarang menjadi selat Korea dan Tsushima memungkinkan imigrasi dari semenanjung Korea menjadi mungkin, sementara koneksi lain, melalui apa yang sekarang menjadi selat Sōya dan Tsugaru, memungkinkan orang masuk dari Asia timur laut. https://beachclean.net/
Zaman Paleolitik di Jepang berbeda-beda dari 30.000 hingga 10.000 tahun yang lalu, meskipun argumen telah dibuat untuk budaya Paleolitik Bawah sebelum 35.000 SM. Tidak ada yang pasti yang diketahui tentang budaya masa itu, meskipun tampaknya orang hidup dengan berburu dan meramu, menggunakan api, dan membuat rumah mereka baik di rumah tipe lubang atau di gua. Tidak ada artefak tulang atau tanduk dari jenis yang terkait dengan periode ini di daerah lain di dunia yang belum ditemukan di Jepang. Karena tidak ada pengetahuan apa pun tentang tembikar, periode ini disebut sebagai era Pra-Keramik.
Perubahan iklim membantu menjelaskan keberadaan tahap Mesolitik dalam budaya Jepang awal, saat banyak fauna yang melimpah pada masa-masa sebelumnya menjadi terkuras oleh populasi manusia yang meluas di kepulauan itu. Pengenalan busur dan anak panah dianggap sebagai respons lokal terhadap penurunan game yang tersedia untuk makanan.
Budaya Jōmon (sekitar 10.500 hingga sekitar 300 SM)
Era Pra-Keramik diikuti oleh dua budaya yang tercatat lebih baik, Jōmon dan Yayoi. Yang pertama mengambil namanya dari jenis tembikar yang ditemukan di seluruh kepulauan; penemunya, ahli zoologi Amerika abad ke-19 Edward S. Morse, menyebut tembikar jōmon (“tanda tali”) untuk menggambarkan pola-pola yang ditekan ke tanah liat. Sebuah teori yang meyakinkan menyebutkan periode di mana tembikar Jōmon digunakan dari sekitar 10.500 sampai sekitar abad ke-3 SM. Dari ciri-ciri yang umum pada budaya Neolitik di seluruh dunia — kemajuan dari alat yang terkelupas menjadi alat yang dipoles, pembuatan tembikar, permulaan pertanian dan penggembalaan, pengembangan tenun, dan pendirian monumen menggunakan batu besar — dua yang pertama menonjol fitur periode Jōmon, tetapi tiga sisanya tidak muncul sampai periode Yayoi berikutnya. Tembikar, misalnya, pertama kali muncul di Kyushu utara (paling selatan dari empat pulau utama Jepang) sekitar 10.500 SM, di era yang disebut periode Jipmon baru jadi. Sementara pengaruh benua dicurigai, fakta bahwa tembikar Kyushu tetap mendahului setiap temuan Cina sangat menunjukkan bahwa dorongan untuk mengembangkan tembikar adalah lokal. Jōmon dengan demikian paling baik digambarkan sebagai budaya Mesolitik, sementara Yayoi sepenuhnya Neolitik.
Pembuatan tembikar, bagaimanapun, sangat berkembang, dan karya orang-orang Jōmon memiliki keragaman dan kompleksitas bentuk dan kegembiraan dekorasi artistik. Merupakan kebiasaan untuk menganggap perubahan jenis tembikar sebagai dasar untuk membagi usia menjadi enam periode: Baru mulai (sekitar 10.500–8.000 SM), Awal (sekitar 8000–5000 SM), Awal (awal (sekitar 5.000–2500 SM), Tengah (c. 2500–1500 SM), Akhir (c. 1500–1000 SM), dan Final (c. 1000–300 SM). Karena budaya Jōmon tersebar di seluruh kepulauan, ia juga mengembangkan perbedaan regional, dan kombinasi variasi kronologis dan regional ini memberikan tingkat kerumitan yang tinggi pada evolusi tembikar Jōmon.
Gerabah periode awal dan awal mencakup banyak kapal mirip guci dalam dengan basis berbentuk peluru meruncing. Pada periode awal, kapal-kapal di Jepang bagian timur secara kasar berbentuk silinder, dengan dasar datar, dan dindingnya mengandung campuran serat nabati. Pada periode Tengah ada langkah cepat dalam teknik tembikar; pot yang diproduksi di daerah pegunungan tengah selama waktu ini umumnya dianggap sebagai yang terbaik dari seluruh era Jōmon. Permukaan kapal yang biasanya berbentuk silinder ini ditutupi dengan pola garis yang rumit, dan proyeksi dekoratif yang kuat muncul dari pelek untuk membentuk pegangan. Dari periode Pertengahan dan seterusnya ada peningkatan variasi dalam jenis kapal, dan perbedaan yang jelas dikembangkan antara barang berkualitas tinggi menggunakan teknik rumit dan pot sederhana, fungsional murni. Jumlah jenis yang terakhir meningkat terus, mempersiapkan cara untuk transisi ke tembikar Yayoi.
Situs tempat tinggal Jōmon telah ditemukan di berbagai bagian negara. Mereka dapat diklasifikasikan menjadi dua jenis: satu, tempat tinggal tipe lubang, terdiri dari lubang dangkal dengan lantai tanah yang diinjak dan atap; yang lain dibuat dengan meletakkan lantai tanah liat atau batu yang bundar atau oval di permukaan tanah dan menutupinya dengan atap. Sisa-sisa tempat tinggal tersebut telah ditemukan dalam kelompok-kelompok mulai dari lima atau enam hingga beberapa lusin, tampaknya mewakili ukuran pemukiman manusia pada saat itu. Sebagian besar pemukiman ini membentuk bentuk tapal kuda, dengan ruang di tengah yang tampaknya telah digunakan untuk tujuan bersama. Namun, tidak ada yang pasti mengenai organisasi sosial atau politik pada periode ini. Dapat disimpulkan bahwa setiap rumah tangga terdiri dari beberapa anggota keluarga dan bahwa penyelesaian rumah tangga tersebut dipimpin oleh kepala desa atau dukun.
Orang-orang dari zaman Jōmon hidup terutama dengan berburu dan memancing dan dengan mengumpulkan kacang-kacangan dan akar yang dapat dimakan. Munculnya pemukiman besar dari periode Tengah dan seterusnya telah ditafsirkan oleh beberapa sarjana sebagai menyiratkan budidaya jenis tanaman tertentu – sebuah hipotesis yang tampaknya didukung oleh fakta bahwa kapak batu chipped pada periode ini tidak tajam tetapi tampaknya telah digunakan untuk menggali tanah. Tidak diragukan lagi ada beberapa bentuk penanaman: ubi jalar dan talas, mungkin berasal dari benua, dibesarkan, pati dari mereka dibentuk menjadi sejenis roti. Pertanian yang baru jadi ini tampaknya terkait dengan floresensi budaya pada pertengahan masa Jōmon yang berlangsung sekitar 1.000 tahun.
Tenun serat masih belum diketahui, meskipun keranjang anyaman telah ditemukan berasal dari periode awal. Temuan arkeologis menunjukkan bahwa pakaian sebagian besar terbuat dari kulit kayu. Hiasan tubuh termasuk gelang yang terbuat dari kerang, anting dari batu atau tanah liat, dan kalung dan hiasan rambut dari batu atau tulang dan tanduk. Dari bagian akhir periode itu, kebiasaan itu juga menyebar ke seluruh kepulauan untuk mengekstraksi atau mengasah gigi tertentu, mungkin dilakukan sebagai ritual yang menandai pencapaian kedewasaan.
Tidak ada ritual pemakaman yang rumit yang berkembang, dan orang mati dikuburkan di lubang kecil di dekat tempat tinggal. Terkadang tubuh dimakamkan dengan lutut ditarik ke atas atau dengan batu tergenggam di dada, sebuah prosedur yang mungkin memiliki makna religius atau magis. Sejumlah besar patung-patung tanah liat telah ditemukan, banyak yang mewakili bentuk-bentuk perempuan yang mungkin benda magis yang terkait dengan kultus kesuburan primitif.
Selama bertahun-tahun, beberapa ahli telah mengklaim bahwa pembawa budaya Jōmon adalah leluhur suku Ainu, penduduk asli Jepang utara. Investigasi ilmiah terhadap tulang-tulang orang Jōmon yang dilakukan sejak awal abad ke-20, bagaimanapun, telah membantah teori ini. Orang-orang Jōmon mungkin disebut proto-Jepang, dan mereka tersebar di seluruh kepulauan. Meskipun ada variasi karakter tertentu yang timbul dari perbedaan periode atau tempat, mereka tampaknya membentuk satu kelompok etnis tunggal dengan karakteristik yang kurang lebih konsisten. Orang-orang Jepang saat ini diproduksi oleh campuran dari strain tertentu dari benua Asia dan dari Pasifik Selatan, bersama dengan adaptasi yang dibuat sesuai dengan perubahan lingkungan. Ada bukti yang menunjukkan bahwa orang bergerak ke arah timur melintasi Siberia dan memasuki Jepang melalui Pulau Sakhalin dan Hokkaido. Belum ada yang bisa dibuktikan mengenai hubungan mereka dengan orang-orang dari periode Pra-Keramik, tetapi tidak dapat ditegaskan bahwa mereka sama sekali tidak berhubungan.